Bughat dalam Fikih Islam: Batas Pemberontakan dan Sikapnya

JAKARTA — Bughat dalam fikih Islam membahas perlawanan bersenjata terhadap pemerintahan yang sah, persoalan yang dapat berujung pada kekacauan dan hilangnya nyawa. Al-Qur’an memberi pedoman untuk menangani konflik antarkelompok Muslim melalui Surah Al-Hujurat ayat 9.

Ayat itu memerintahkan upaya mendamaikan dua kelompok yang bertikai. Jika satu kelompok melampaui batas, kelompok tersebut harus dihentikan hingga kembali kepada perintah Allah.

Apa makna bughat dalam fikih Islam?

Dalam fikih Islam, bughat merujuk pada kelompok yang melawan pemerintahan sah dengan kekuatan bersenjata dan alasan tertentu. Para ulama membahas persoalan ini dalam kitab-kitab fikih klasik, jauh sebelum istilah kudeta digunakan dalam perbincangan politik modern.

Karena itu, pembahasan bughat tidak sekadar menyangkut pergantian kekuasaan. Ada unsur perlawanan bersenjata dan ancaman terhadap ketertiban masyarakat. Pembedaan ini penting agar istilah tersebut tidak dipakai sembarangan untuk menyebut setiap kritik atau perselisihan politik.

Surah Al-Hujurat ayat 9 menjadi salah satu dasar yang dibahas ulama. Ayat tersebut menyebut pertikaian di antara dua golongan orang beriman, lalu mengarahkan penyelesaian melalui perdamaian. Jika salah satu pihak berbuat zalim terhadap pihak lain, tindakan terhadap kelompok yang melampaui batas diarahkan sampai mereka kembali kepada perintah Allah.

Dengan demikian, ayat itu tidak membuka pembahasan dengan seruan untuk memperluas konflik. Urutannya dimulai dari mendamaikan pihak yang bertikai, kemudian menghentikan tindakan zalim. Prinsip tersebut menempatkan upaya meredakan pertikaian sebagai bagian penting dalam menangani konflik.

Mengapa ulama menekankan ketaatan kepada pemimpin?

Ibn Qudamah membahas kewajiban menaati pemimpin Muslim yang sah selama pemimpin itu tidak memerintahkan kemaksiatan. Pembahasan dalam kitab Al-Mughni itu berkaitan dengan hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan Imam Muslim tentang mendengar dan menaati pemimpin.

Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW bersabda, “Dengarkan dan taatilah pemimpin, meskipun ia memukul punggungmu dan mengambil hartamu.” Hadis ini digunakan ulama sebagai salah satu dalil untuk menjelaskan pentingnya ketaatan dan menjaga stabilitas.

Penekanannya bukan berarti tindakan pemimpin yang memerintahkan kemaksiatan harus diikuti. Batas itu disebut secara tegas dalam pembahasan Ibn Qudamah. Hadis tersebut, dalam konteks penjelasan ulama, juga berkaitan dengan risiko pemberontakan yang dapat membawa kerusakan lebih besar.

Dampaknya terasa pada masyarakat yang berada di sekitar konflik. Perlawanan bersenjata dapat mengganggu keamanan dan mengancam nyawa, sementara pertikaian yang terus meluas membuat warga menanggung akibatnya. Karena itu, fikih bughat membicarakan bukan hanya status kelompok yang memberontak, melainkan juga cara mencegah kerusakan yang menyertai konflik.

Bagaimana Surah Al-Hujurat ayat 9 memberi pedoman?

Surah Al-Hujurat ayat 9 mengarahkan pihak yang menghadapi konflik untuk mendamaikan dua kelompok Muslim yang bertikai. Bila satu pihak melampaui batas, ayat itu memerintahkan agar tindakan kelompok tersebut dihentikan sampai mereka kembali kepada perintah Allah.

Pedoman tersebut memberi dua tahap yang jelas: mendamaikan pihak-pihak yang bertikai dan menghadapi kelompok yang berbuat zalim bila pertikaian berlanjut. Ayat ini menjadi landasan pembahasan bughat, tetapi uraian tentang kelompok pemberontak juga dikembangkan dalam literatur fikih.

Mayoritas ulama dari berbagai mazhab memberi perhatian serius pada persoalan ini. Pertimbangannya berkaitan dengan akibat pemberontakan: kekacauan, ancaman keamanan, dan hilangnya nyawa. Di titik itu, pembahasan fikih bertemu dengan kepentingan masyarakat untuk terhindar dari konflik bersenjata.

Penjelasan fikih tentang bughat membantu membedakan perlawanan bersenjata dari perbedaan pendapat biasa.

Landasan yang disebut dalam pembahasan ini mencakup Surah Al-Hujurat ayat 9 dan hadis riwayat Imam Muslim, sementara uraian mengenai ketaatan kepada pemimpin juga dibahas Ibn Qudamah dalam Al-Mughni.

Penerapan prinsip-prinsip itu tetap menuntut perhatian pada upaya damai dan batas larangan menaati perintah maksiat.